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文学知识:古典文学以及古文体常识  

2014-07-19 16:48:12|  分类: 【文学常识】…… |  标签: |举报 |字号 订阅

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        文学常识

        (一)诗歌
        一条线索,两大传统:
        线索:诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲
        传统:以诗经为代表的现实主义传统和以楚辞为代表的浪漫主义传统

        诗经 :我国文学史上第一部诗歌总集,共收入从西周(公元前 11 世纪)到春秋(公元前六世纪)约五百年间的诗歌 305 篇,故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分,多用赋比兴的表现手法,人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主,多用重章复唱的形式,是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。

        楚辞 :是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑,共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我国文学史上第一位爱国诗人,也是第一位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体,被称为楚辞。这种诗体以六言为主,多用“兮”字,便于抒情。他的代表作是《离骚》,这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞,开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”,用以代指诗经楚辞,甚至代指文学方面的事情。我们学过的《涉江》,是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是他的名句。

        汉赋 :汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体,它讲究字句的整齐,韵律的和谐,语言上多用四六句,多用对偶、排比等手法,辞采华丽,富于音乐美;但往往过于追求形式,缺乏实际内容。代表作家、作品:
        贾谊:《 鵩 鸟赋》《吊屈原赋》
        枚乘:《七发》
        司马相如:《子虚赋》《上林赋》
        扬雄:《长扬赋》《羽猎赋》
        班固:《两都赋》
        张衡:《二京赋》
        唐代杜牧的《阿房宫赋》

        乐府 :乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字,掌管音乐,负责从民间搜集民歌,供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来,被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐,缘事而发”,出现了不少反映当时社会现实,具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主,间以杂言。诗题有“歌、行、引、曲、吟”。同时,有诗就有歌,在当时都有曲谱可以传唱。一直到唐代,诗与歌才算真正分开,撇开音乐注重社会内容,白居易的新乐府运动变乐府为批判现实的讽刺诗;宋元以后,也称词、曲为乐府。
        《孔雀东南飞》选自南朝·陈·徐陵编纂的《玉台新咏》,《木兰诗》选自宋·郭茂倩主编的《乐府诗集》,这两首诗被人们称为“乐府双璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上桑》等也都是乐府名篇。

        汉魏六朝诗 :这一时代诗歌以曹氏父子为代表。名篇有曹操的《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌词,曹丕的《燕歌行》,曹植的《白马篇》等。曹操,字孟德,是三国时期著名的政治家、军事家、诗人。曹丕,字子桓,曹操次子,魏文帝,他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。曹植,字子建,曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。他是文学史上五言诗的奠基人,能自如地运用乐府体裁,大大开拓了五言诗的境界。由于他才思敏捷,创作丰富,晋代的山水诗人谢灵运称他“才高八斗”。这一时期著名的文人还应知道“建安七子”“竹林七贤”。比他们稍后要知道的是我国文学史上第一位田园诗人——晋代的陶渊明。陶渊明,名潜,又名渊明,字元亮,谥号靖节,自称五柳先生,他的作品有诗歌《归园田居》《饮酒》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞》等,都是传世名篇。

        唐诗 :

        初唐四杰:
        王勃,字子安,代表作有五律《送杜少府之任蜀州》,名文《滕王阁序》;杨炯《从军行》,卢照邻《长安古意》;骆宾王,《咏鹅》《狱中咏蝉》《讨武 曌檄 》。他们的主要贡献是,摆脱了六朝沿袭下来的浮艳文风,扩大了诗歌的题材,开创了一代诗风。继四杰之后,另一个重要人物就是陈子昂,代表作《登幽州台歌》。

        盛唐:
        李白,字太白,号青莲居士,是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗清新飘逸,豪迈奔放,被称为诗仙;也称谪仙。代表作有五绝《静夜思》《秋浦歌》,七绝《望天门山》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《送孟浩然之广陵》,五律《送友人》,以及古风《梦游天姥吟留别》《行路难》等。
        杜甫,字子美,自称少陵野老,世称杜少陵。他是我国唐代伟大的现实主义诗人。曾任左拾遗,故又称杜拾遗;因他曾任检校尚书工部员外郎,世称杜工部。他用自己的诗作记录了安史之乱前后我国的社会现实,因此人们称他的诗为诗史。他的诗风沉郁顿挫,创作态度严谨,讲求炼字炼句,被人称为诗圣。代表作有“三吏”“三别”,《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等古体诗,也有近体诗《望岳》《春望》《春夜喜雨》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等。

        山水诗派:
        王维,字摩诘,官至尚书右丞,故世称王右丞。名篇有《鸟鸣涧》《送元二使安西》(劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。)《观猎》(草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻)。孟浩然,是山水诗派的另一代表人物。名作有《过故人庄》《宿建德江》五绝《春晓》更是家喻户晓的名篇。

        边塞诗派:
        高适,字达夫,官至左散骑常侍,世称高常侍。选入中学教材的有《别董大》。
        岑参,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。选入中学教材的有《白雪歌送武判官归京》。
        王之涣,字季陵,著名作品有《凉州词》《登鹳雀楼》。
        王昌龄,字少伯,曾任江宁丞,又曾被贬为龙标县尉,又称王江宁,王龙标。代表作有《出塞》(秦时明月汉时关)《芙蓉楼送辛渐》。
        崔颢,以一首《黄鹤楼》令李白惊叹不已。
        贺知章,字季真,号四明狂客。选入中学教材的有《回乡偶书》。

        中唐:
        白居易,字乐天,晚年号香山居士。他是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人。他与元稹一起倡导了新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。他的诗作广泛而深刻的反映了中唐时期的社会矛盾,表现了对劳动人民苦难的深切同情。《卖炭翁》《琵琶行》《长恨歌》是它的代表作,均收入《白氏长庆集》中。
        孟郊,字东野,与贾岛齐名,素有“郊寒岛瘦”之称。代表作《游子吟》。
        贾岛,字阆仙,注重词句的锤炼,“推敲”的典故就出于其诗“僧敲月下门”。
        李贺,字长吉。他是一位富于创造性的诗人。继承了楚辞的传统,并受李白浪漫主义精神的启发,善于发挥想象,运用深化,表现自己不满现实的悲愤感情。

         晚唐:
        李商隐,字义山,号玉溪生。选入中学教材的有《夜雨寄北》(君问归期)《无题》(相见时难)《乐游原》(向晚意不适)。
        杜牧,字牧之,他的诗作以绝句最为出色,如《过华清宫绝句》《赤壁》(折戟沉沙铁未销)《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)《山行》(远上寒山)《清明》《夜泊秦淮》等。他的《阿房宫赋》也成为传世名作。

         宋词 :
        词这种文学样式,萌芽于隋,形成于唐,盛行于宋。由于当时都有曲调可以传唱,所以又称为“曲子词、曲子”。词的形式按照字数多少可以分为小令( 58 字以下)、中调( 59 字— 90 字)、长调( 91 字以上)。词调的名字叫词牌,每一词牌有固定的字数、句数、平仄要求,按照词牌的曲调写词叫“倚声填词”,由于词的句子有长有短,参差错落,所以又被称为“长短句”,当时人们有“诗庄词媚”的说法,认为“诗言志”,是一项很庄重、严肃的工作,而词不过是闲暇无事花前月下的一种消遣,因此又称词为“诗余”。唐代就有一些诗人写过词,如李白的《忆秦娥》《菩萨蛮》,张志和的《渔歌子》,白居易的《忆江南》,都是词家名作。到了五代时期,南唐后主李煜,更是词家高手。他的《虞美人》(春花秋月何时了)《乌夜啼》(无言独上西楼)都是脍炙人口的名篇。到了宋代,不仅创作丰富,词家众多,而且出现了不同的风格流派。其中最主要的是婉约、豪放两大流派。

        婉约派
        柳永,字耆卿,原名柳三变,排行第七,人称柳七。作过屯田员外郎,所以后世又称他为柳屯田。他大量写作慢词,并创制新调,对宋词的发展,做出了不可磨灭的贡献。柳永的词在民间有广泛的影响,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,他的代表作是《雨霖铃》。
        李清照,号易安居士,是文学史上一位著名的女词人。她的《如梦令》(昨夜风疏雨骤),绝句“生当作人杰”都曾选入中学教材,她的《声声慢》开头三句一连用了十四个叠字,渲染出一个冷清、凄惨、寂静、孤独的环境,很好的表现了词人晚景的凄凉。她的词爱用口语, 明白如话,充满了生活气息,给婉约词坛带来了新的活力,包括辛弃疾在内的许多词家,都曾模仿她的词风,并名之为“易安体”。
        姜夔,字尧章,号白石道人。他精通乐律,对词的格律化的发展有重要的作用。他自创的《扬州慢》是传世名篇。

        豪放派
        苏轼,字子瞻,号东坡居士,是北宋著名的文学家。他有多方面的才能,不仅文章写得好,位列唐宋八大家之一,书法苏黄米蔡齐名,诗词也很出名,成为豪放派当之无愧的领袖人物。选入中学教材中的有他的诗《惠崇〈春江晚景〉》《海棠》,词《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》。
        在苏轼周围团结了一批出色的文学家,其中最著名的是黄庭坚(字鲁直,号山谷老人,)秦观(字少游,号淮海居士,中学教材曾经选了他的《鹊桥仙》)张耒(字文潜,号柯山)晁补之(字无咎),号称“苏门四学士”。
         辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋著名的爱国词人。选入中学教材的有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《清平乐·村居》(茅檐低小)《西江乐·夜行黄沙道中》(明月别枝惊鹊)《丑奴儿·书博山道中壁》(少年不识愁滋味)《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
        陆游,字务观,号放翁。他是我国南宋著名的爱国诗人,也是至今留下诗作最多的诗人。著名诗作有《书愤》(早岁哪知世事艰)《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作》《游山西村》(莫道农家腊酒浑)《示儿》,词作有《诉衷情》《钗头凤》《卜算子·咏梅》等均曾被选入中学教材。
        文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山。他是我国南宋末年著名的爱国诗人。他的诗集名为《指南录》。《过零丁洋》是他最著名的诗篇,《正气歌》是他的代表作。
        除了以上这些人物以外,选入中学教材的宋人诗词还有:杨万里《晓出净慈寺送林子方》(毕竟西湖六月中)王安石《书湖阴先生壁》(茅檐长扫净无苔)《元日》《泊船瓜州》朱熹《春日》(胜日寻芳泗水滨)《观书有感》林逋的《山园小梅》晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异)岳飞的《小重山》(昨夜寒蛩不住鸣)《满江红》等,诗词中的名句应该记住。

        元曲 :
        元曲基本知识:
        1 .宫调:是标志曲调高低的名词。元曲的宫调,常用的有十一个,这就是仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫,合称五宫;双调、越调、商调、大石调、小石调、般涉调,合称六调。
        2 .曲牌:所谓曲牌,就是曲调的名字。元曲每一宫调都包括若干曲牌,每一曲牌都有一定的程式,即字数、句数、平仄、韵脚的规范。
        3 .元曲四大家:所谓元曲四大家,主要从杂剧成就角度而言,有几种说法:关王马白,关王马郑,关郑白马。这几种说法实际共涉及了五个人:关汉卿《窦娥冤》,王实甫《西厢记》,马致远《汉宫秋》,郑光祖《倩女离魂》,白朴《梧桐雨》《墙头马上》。
        散曲分为小令和套数两种形式。单支曲子称为小令,套数又叫散套、套曲,是由两首或两首以上同一宫调的曲子连缀而成,与杂剧中的一折略同。每一套数以第一曲的曲牌作全套的曲牌名,每一套数都有尾声,以表示内容和乐曲的完整。中学教材选入过两首小令和一个套数。马致远《天净沙·秋思》被人们称为千古秋思之祖;张养浩《山坡羊·潼关怀古》用形象的语言表达了对民生疾苦的同情。睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》以奇特的构思,诙谐的语言,表现了对封建统治者的讽刺和鞭挞。另外,初中教材还选入过明代王磐的《朝天子·咏喇叭》。

        明清两代
        于谦《石灰吟》,夏完淳《别云间》,赵翼《论诗》,秋瑾的《对酒》,龚自珍的《己亥杂诗》(九州生气恃风雷)。

        (二)戏剧
        元杂剧 的出现,标志着我国戏剧的成熟。杂剧的结构,通常是四折和一个楔子,也有五六折的,是少数变例。

        元曲术语:
        1. 折:是戏剧情节发展的一个自然段落,也是音乐演奏的同一曲调的单元,相当于现代话剧的一幕。
        2. 楔子:序幕或过场戏。
        3. 宾白:杂剧中人物语言叫宾白,对话为宾,独白为白。
        4. 角色:杂剧的角色分末旦净杂四种行当。
        末,男角,主要男角为正末,其他为副末、冲末等。
        旦,女角,主要女角为正旦,其他为花旦、老旦等。
        净,指男角中的花脸,分正净、副净、丑等。
        杂,相当于后世的群众演员。
        5. 科介:戏剧中动作、表情、舞台效果的总称。
        6. 题目正名:元杂剧的剧名往往写在最后,在散场时念出来,多用两句或四句对称的诗句总结全剧的内容,取其中的几个字概括为剧名。例如:《窦娥冤》题目:秉鉴持衡廉访法,正名:感天动地窦娥冤。后世就以“窦娥冤”作了它的剧名。
        元杂剧的代表作品是关汉卿的《窦娥冤》。
        关汉卿,号已斋叟。是我国元代杰出的剧作家。他一生创作过六十多个杂剧,最有代表性的要数《窦娥冤》了。中学教材选了它的第三折。

        明清传奇 :

        汤显祖,字义仍,号海若、清远道人,晚号若士,江西临川人,明代最著名的戏剧大师。他创作的传奇剧有四部内容都与梦有关系,所以合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。这四部传奇是《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》。其中以《牡丹亭》最为著名。

清代剧坛双星:
        洪升,字昉思,号稗畦。杭州钱塘人。他的代表作是《长生殿》。
        孔尚任,字聘之、季重,号东塘、岸堂,山东曲阜人,孔子第六十四代孙。他的代表作是《桃花扇》。

        (三)散文

        散文的复习也应该以文学史为线,穿插作家作品,按先秦、汉魏六朝、唐宋、元明清的顺序进行复习。
        先秦文学
        春秋战国时代,是我国社会发生激烈变革的时代,也是文学空前繁荣的时代。这一时代的散文主要分两大类,一类是诸子散文,一类是历史散文。
        1. 诸子散文
        诸子散文,又叫哲理散文,是当时各学派阐述自己政治主张的著作。这一时期的重要著作有儒墨道法等几家。
        儒家,以孔孟为代表,著作有《论语》《孟子》;墨家,以墨翟为代表,著作有《墨子》;道家,以老庄为代表,著作有《老子》《庄子》;法家,以韩非为代表,著作有《韩非子》。
       孔子,名丘,字仲尼。他是春秋时鲁国陬邑人。我国古代著名的政治家,思想家,教育家。是儒家学派的创始人。《论语》是他的门人弟子们集体编写的,一部记载孔子言行的语录体散文著作。中学教材选过《论语六则》《论语两章》。
        孟子,名轲,字子舆。战国时期邹国人。他是孔子的孙子子思的再传弟子,战国时期的思想家,政治家,教育家,散文家,继孔子之后又一位儒家学派的重要代表。《孟子》一书是儒家经典著作之一。中学教材选过他的《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》《庄暴见孟子》《鱼,我所欲也》等篇章。
        四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
        五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
        荀子,名况,战国末期赵国人,伟大的思想家,教育家,文学家。先秦时期最后一位儒学大师。荀况和他的弟子们合著的《荀子》一书,是儒家学派的重要著作,也是先秦诸子散文的代表作之一。选入中学教材的有《劝学》。
        墨子,名翟,春秋战国之际的思想家,政治家,墨家学派的创始人。《墨子》是墨家学派著作的总集,记述了墨子及其弟子的言行,反映了墨子的思想学说。代表作《公输》曾选入中学教材。
        老子,名聃,《史记》上说他姓李名耳,字伯阳,是楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑东),春秋时代思想家,道家学派的创始人。《老子》又名《道德经》,是老子所著的道家典籍。
        庄子,名周,战国时期宋国蒙人(今河南商丘县东北),著名思想家,散文家。他继承和发展了老子的思想,成为继老子之后的又一位道家的代表人物。《庄子》一书是庄周及其后学所著,想象丰富,气魄宏大,充满了浪漫主义色彩,具有很高的文学价值,对后世浪漫主义文学的发展,具有很大的影响。选入中学教材的有《庖丁解牛》。
        韩非,出身韩国贵族,战国末期的思想家,法家思想的集大成者。《韩非子》是集先秦法家学说之大成的著作,先秦散文的代表作之一。选入中学教材的有《五蠹》。
        《吕氏春秋》又名《吕览》,是战国末期秦国的相国吕不韦命令他的门人集体编著的。这部书的内容以儒、道为主,兼及名、法、墨、农等各家学说,保留了春秋战国时期不少文献资料,可以算一部杂家著作。选入中学教材的有《察今》。
        2. 历史散文
        历史散文又叫史传散文,是当时各国史官积累的一些史料汇编。这一时期重要的历史散文著作有三部:《左传》《国语》《战国策》。
       《左传》是我国历史上第一部叙事详备的编年体历史著作。相传是春秋末期鲁国的史官左丘明所作。与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。又称为“左氏春秋”。选入中学教材的有《曹刿论战》《崤之战》《烛之武退秦师》。
        《国语》,是我国最早的一本国别体史书。作者相传也是左丘明,因此又称它为春秋外传,其中的《叔向贺贫》《勾践灭吴》曾被选入中学教材。
        《战国策》,是一部战国时代的史料汇编。作者已不可考,西汉的刘向编辑整理。全书分为西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国记事,共三十三篇。内容主要记载当时的一些策士谋臣的活动及言行,其中保存了不少纵横家的著作和言论。选入中学教材的有《触龙说赵太后》《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》等。
        秦代立国时间不长,在文学上唯有李斯的《谏逐客书》流传于世。

        汉魏六朝文学
        这一阶段的散文大致也可分为两大类别,就是政论文和史传文。
        1 .政论文
        贾谊,世称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年杰出的政论家,文学家。著有《新书》十卷,代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》(又名《治安策》)。他还是辞赋大家,代表作有《吊屈原赋》《服鸟赋》等。当时与他齐名的还有一位晁错,他所写的《论贵粟疏》立意与贾谊的《论积贮疏》相似。
        2 .史传文
       《史记》原名《太史公书》,是我国第一部纪传体通史著作,全书 130 篇,包括 12 本纪(记历代帝王政绩), 30 世家(记诸侯兴亡), 70 列传(记重要历史人物的言行事迹), 10 表(记大事年月), 8 书(记各种典章制度)。鲁迅说它是“史家之绝唱,无韵之离骚”。作者司马迁,字子长,西汉夏阳人(今陕西韩城县附近),伟大的史学家,文学家,思想家。选入中学教材的有《陈涉世家》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》《毛遂自荐》《屈原列传》等。
        《汉书》是继《史记》之后又一部重要的史书,是我国第一部纪传体断代史著作。《汉书》语言严谨、整齐,刻画人物、叙述史事也有较高的成就。班、马并称,史、汉连举的说法,反映了人们对这两个人和两部书的评价。曾选入中学教材的有《苏武》。《汉书》的作者班固是东汉著名的历史学家。
       《后汉书》是南朝·宋史学家范晔(字蔚宗)编写的一部纪传体断代史著作,选入中学教材的有《乐羊子妻》《张衡传》。
        《三国志》是西晋著名史学家陈寿(字承祚)编写的一部纪传体断代史著作。曾选入中学教材的有《隆中对》。
       《史记》开创了我国历史上纪传体的先河,清代乾隆皇帝钦定的二十四史就是从《史记》开始的,一直到《明史》。人们通常称二十四史的前四部为“四史”,或“前四史”,即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

       唐宋文学
       韩愈,字退之,河南河阳人(今河南孟县),自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。官至吏部侍郎,又称韩吏部。谥号为“文”,后人又称其为韩文公。代表作有《师说》《答李翊书》等。
       柳宗元,字子厚,河东人(今山西永济县),唐代散文家和诗人,世称柳河东;因他曾任柳州刺史,又称柳柳州。他和韩愈一起,倡导了古文运动。他与韩愈齐名,并称“韩柳”,列名于唐宋八大家。中学教材选入他的文章有《小石潭记》《黔之驴》《捕蛇者说》等。
        欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥文忠,庐陵吉水人,北宋文学家、史学家。选入中学教材的有《醉翁亭记》《卖油翁》等。他除了大量散文传世之外,还参加编写《新唐书》,撰写《新五代史》,在史学上的造诣也相当高。《新五代史·伶官传序》也被选入中学教材。
        王安石,字介甫,号半山,临川人,因主持变法名垂后世,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。选入中学教材的有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》。
        唐宋八大家,指唐宋两代八位著名的散文家。除唐代的韩、柳之外,宋代有欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙三父子。他们主张“文以载道,文道合一”,重视文章的思想内容,提倡平易质朴,反对浮华雕饰。其中以韩愈、苏轼的成就最为突出。
        苏洵,字明允,号老泉,眉州眉山人。北宋文学家。代表作有《六国论》。
        苏轼,字子瞻,号东坡居士,谥文忠,苏洵之子。他在文学艺术上有多方面的才能。他的文章波澜迭出,变化无穷,语言晓畅,有很强的感染力。诗歌则明快自然,清新豪健,特别是他开创了豪放词派,对后世有很大影响。他的作品选入中学教材的有《石钟山记》。
        苏辙,字子由,号颖宾遗老,苏轼之弟。代表作为《黄州快哉亭记》。

        宋代其他文学家
        范仲淹,字希文,谥文正。北宋著名政治家,文学家。代表作有散文《岳阳楼记》。
        司马光,字君实,封温国公,谥文正。陕州夏县涑水乡人,世称涑水先生,北宋史学家,文学家。《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史著作。与《史记》一起被合称为“史学双璧”。选入中学教材的有《赤壁之战》。
        沈括,字存中,钱塘人,北宋著名的科学家,政治家。《梦溪笔谈》是他用笔记文体裁写成的综合性学术专著,被称为“中国科学史上的坐标”。《活板》《采草药》《雁荡山》都被选入中学教材。

        明清文学
        宋濂,字景濂,号潜溪,浦江人。代表作有《送东阳马生序》。
        刘基,字伯温,封诚意伯,著有寓言体散文《郁离子》。中学教材曾选过他的《卖柑者言》。
        归有光,字熙甫,号震川,明代中期著名的散文家。代表作《项脊轩志》。
        张溥,字天如,号西铭,明末文学家,复社的创始人之一。他写过不少抨击时弊,与阉党斗争的文章,《五人墓碑记》就是其中著名的一篇。
        方苞,字凤九,号灵皋,晚年自号望溪。安徽桐城人,清代著名古文家,桐城派的创始人。代表作《狱中杂记》《左忠毅公逸事》。
        姚鼐,字姬传,号惜抱轩老人,代表作《登泰山记》。
        袁枚,字子才,号简斋,又号随园老人。他的诗歌评论集《随园诗话》十分著名,代表作《祭妹文》。

        (四)小说

        干宝,字令升,东晋新蔡人。史学家。《搜神记》中的《李寄》曾选入中学教材,《干将莫邪》《韩凭夫妇》《东海孝妇》等多成了后世话本小说或戏曲的题材。
        刘义庆,是南朝宋的宗室,被封为临川王。他令人编纂的《世说新语》,记汉末、魏、晋士族阶层人物的思想言行。其中的《管宁割席》《周处》都曾选入中学教材。
        唐传奇大体可以分为爱情和豪侠两大类,前者像《柳毅传》(李朝威)《莺莺传》(元稹)《李娃传》(白行简)《霍小玉传》(蒋防)《无双传》《长恨歌传》(陈鸿)等,后者像《红线传》《昆仑奴》《虬髯客传》等,还有一类带有讽刺劝诫意味的,如《枕中记》《南柯太守传》等。李朝威的《柳毅传》曾选入中学教材。唐传奇对后世文学影响极大,话本小说和戏曲有不少都是根据唐传奇改编的。
        传奇小说到了宋代就衰落了,随之兴起的是话本。话本经过文人加工,就变成许多话本小说和演义小说。宋元话本中较为著名的有“小说”《碾玉观音》《宋四公大闹禁魂张》,“讲史”《新编五代史平话》《大宋宣和遗事》等。这些对于明清小说的发展有着重大的影响。
        明清时期是我国小说空前繁荣的时期。这时不仅出现了像四大古典名著这类优秀的长篇小说,而且出现了“三言”“二拍”这样的优秀短篇小说集;不仅有以当时口语创作的白话小说,而且有文人墨客的文言小说。尤其是出现了像《红楼梦》《聊斋志异》这样一些堪称我国古典小说顶峰的优秀作品。
        《三国演义》全称《三国志通俗演义》,是我国文学史上第一部章回体长篇历史小说。作者罗贯中,名本,号湖海散人,太原人,元末明初著名的小说家。除《三国演义》之外,他还写了《三遂平妖传》《残唐五代史演义》等。《三国演义》是用“文不甚深,言不甚俗”的浅近的文言写成的,加上故事性很强,流传很广。选入中学教材的有《杨修之死》《群英会蒋干中计》。
        《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体长篇小说。作者相传是元末明初的小说家施耐庵。选入中学教材的有《智取生辰纲》《鲁提辖拳打镇关西》等。
        《西游记》是一部长篇章回体神魔小说。作者吴承恩,字汝忠,号射阳山人。明代小说家。选入中学教材的有《猴王出世》。
        《金瓶梅》署名兰陵笑笑生,是我国第一部文人独立创作的小说。对《红楼梦》的创作都产生过重大的影响。人们通常把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》合称为“明代四大奇书”。
        《红楼梦》是我国古典白话小说的顶峰,也是举世公认的文学名著。作者曹雪芹,名 霑 ,字梦阮,雪芹是他的号。他是我国清代著名的小说家。选入中学语文教材的有《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》等。人们把《三国演义》《水浒传》《西游记》合称为我国古典四大名著。
        《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说。作者吴敬梓,字敏轩,一字文木,号粒民,清代著名小说家。选入中学教材的有《范进中举》。
        受《儒林外史》的影响,晚清出现了一批以揭露社会黑暗为主旨的小说,被称为谴责小说,其中最有名的四部是《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》,被称为“晚清四大谴责小说”。
        《官场现形记》作者李宝嘉,字伯元,号南亭亭长。选入中学教材的有《制台见洋人》。
        《二十年目睹之怪现状》作者吴沃尧,字趼人,号我佛山人。他是一位多产作家,写过小说三十余种。
        《老残游记》作者刘鹗,字铁云,号洪都百炼生。选入中学教材的有《明湖居听书》。
        《孽海花》作者曾朴,字孟朴,号东亚病夫。
        《聊斋志异》是我国最著名的文言短篇小说集。作者蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。山东淄川人,清初著名小说家。选入中学教材的有《狼》《促织》。
        “三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部拟话本小说集的总称。“三言”的作者冯梦龙,字犹龙,又字耳犹,别号墨憨子、龙子犹、顾曲散人等。明代文学家。除“三言”外,他还增补过《平妖传》,改编过《新列国志》,编辑过民谣《挂枝儿》《山歌》等。他的笔记《古今谭概》也颇为有名。选入中学教材的有《灌园叟晚逢仙女》。
        “二拍”是《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初,自玄房,号初成,和冯梦龙一样,也是明代文学家。

        文体常识

        1. 论说
        论说文是说理的文章,包括政论、史论、文论、事论等。先秦诸子的散文,有很多议论性的章节片段,都可以看作是论说文,如《孟子》中的《鱼我所欲也》、《苟子》中的《劝学》。单篇的论说文,最早的是汉初贾谊的《过秦论》,分上、中、下三篇。论说文可以细分为论、说、辨等若干小类。“论”偏重于论理,一般有鲜明的论点,充分的论据,系统的论述,如苏洵的《六国论》。“说”偏重于申述,一般都是因事生情,有感而发,多一事一议,如周敦颐的《爱莲说》、韩愈的《师说》、《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、苏轼的《日喻说》。“辨”偏重于辨别、反驳、订正,王充的《论衡》中多是这样的文章,如《订鬼》。
        2. 史传
        史传文首创于司马迁(后为历代正史仿效),无论是“本纪”、“世家”还是“列传”,都是以描写人物为中心的,如《垓下之战》(《项羽本纪》)、《廉颇蔺相如列传》。这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为,也有许多心理描写和细节刻画,如项羽的帐中悲歌,廉颇的居功自傲及负荆请罪,突出了人物个性。除了史传外,还有文人所写的单篇传记,一般写普通人的事迹,写法灵活多样,内容有所侧重,并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感,如柳宗元的《童区寄传》、宋濂的《王冕读书》。此外还有自传,自述生平,兼书写怀抱或抒发感慨,如陶渊明的《五柳先生传》。
        3. 笔记
        笔记文包括的范围很广,除了传状、碑志外,凡是记事、记物的文章都可以归入这一类。
        根据文章内容,笔记文又可分为台阁名胜记、山水游记、人事杂记等。
        台阁名胜记是为修建亭台楼阁或是游览名胜古迹而写的记文。这类文章一般要介绍事情本末、建造者、建造过程、四周景物等,作者也常常借题发挥,寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳阳楼记》,欧阳修的《醉翁亭记》都是台阁名胜记中的名篇,而且都以记叙带议论、抒情,写出了各自的抱负和志趣。
        山水游记主要是写登山临水的见闻观感,以描写自然景物为主。如苏武的《记承天寺夜游》写月色、写竹柏,张岱的《湖心亭看雪》写雪、写堤、写亭、写舟,像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长,而以议论、说理取胜,表现了作者非凡的才识和高超的思致,王安石的《游褒禅山记》和苏武的《石钟山记》就是这类游记中最有代表性的作品。
        人事笔记是以记人叙事为内容的文章,如全祖望的《梅花岭记》写的是史可法抗清的事迹,归有光的《项脊轩志》写的是家常小事,龚自珍的《病梅馆记》则是借写疗梅以讽刺社会。
        另外,古人的书画器物题记也较多,一般记述书画的内容或器物的形制、工艺成就等,魏学洢的《核舟记》就是这样的文章。
        4. 序跋
        序跋文是对一部书或一篇诗文进行说明的文字。《史记》有《太史公自序》,《汉书》有《叙传》,《论衡》有《自纪》,都是序文性质的,并且放在书后。到南北朝时,序文才放在前面,如萧统的《文选》。序文主要是说明作者身世、写作缘起、内容、体例等,让读者心中有“序”。《(黄花冈七十二烈士事略)序》就是孙中山先生为邹鲁的书写的序。有的序以记事为主,有的序以议论为主,前者如文天祥的《(指南录)后序》,后者如欧阳修的《伶官传序》。跋类似编后记,是放在书(文)后的说明文,一般比序短小简约。序跋文沿续至今,也是我们现在常见到的文体。
        5. 赠序
        赠序文是为送别亲友而写的文章,即临别赠言,与序跋文中的“序”不同,但有一定联系。古代文人在饯别亲友的宴席上往往饮酒赋诗,诗成之后则请在场的一人作序记其事。后来由此演变成两种情形:一是虽无饯别宴饮,也赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情,唐宋人,如李白、韩愈、柳宗元、欧阳修等这类文章很多,明人宋濂的《送东阳马生序》也属此列。一是虽宴饮赋诗,但无饯别内容,也写序文,记聚会之盛和饮酒作诗、高谈阔论之乐,如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《膝王阁序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》。
        6. 书信
        公牍文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牍原意为古代写字用的木简,公牍指官方文件、书信。帝王给臣民的文告有诏、令、命、制、谕等名目,总称诏令类;臣下给帝王的上书有奏、议、章、表、疏、启等名目,总称奏议类。我们常见的有表和疏等。表又称“奏表”,是用来向皇帝陈述衷情的。诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》都是感人肺腑的名篇。疏的本义是逐条述说,是向皇帝提建议、意见的一种文体,如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。
        书牍文是与公牍文相对而言的,即指个人之间交往的书信,在古代有书、简、笺、札、牍等称名。书信在古代如同在今天一样也是常用文体,是人们交流思想、通报境况的重要媒体。古人很重视书信的写作,许多书信都词情并茂,文质兼美,如曹丕的《与吴质书》、王维的《山中与裴秀才迪书》。书信的内容是非常丰富的,因人因事而异,如马援的《诫兄子严敦书》是一封具有劝勉性质的家书。
         7. 箴铭
        箴铭文是用于规劝、告诫的文章,多数是用来勉励自己的。箴就是古“针”字,古人以针石治病,故箴文亦寓“疗救”之意。铭是刻(或写)在日常器物、居室乃至山石上的警戒性的文字,“座右铭”则是指题写后置于身边座旁,以便随时警示自己的铭文。古今铭文,当首推刘禹锡的《陋室铭》。这篇仅八十一字的短文,自负而不自诫,写得意气扬扬,堪称前无古人,后无来者。
         8. 哀祭
        哀祭文是哀悼死者所写的文章,有祭、吊、哀、诔等名称。有的哀祭文分“文”、“辞”两部分,文以记事,辞(用韵)以悼念。韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》都是这类文章的名作。
         9. 碑志
       碑志文是指一种刻于石碑上的文章。碑是石碑,志是记识的意思。碑志文包括的面很大,有纪功碑文、封禅碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文,其中以墓碑文数量最多。墓碑文一般由死者家属请人代笔,内容大体上有死者的籍贯、姓名、生平、生卒年月等,多褒扬之辞。也有由死者的生前好友写的墓碑文,最著名的是韩愈写的《柳子厚墓志铭》,全面评价了柳宗元的一生。张博的《五人墓碑记》是为一次政治事件中五位死难者写的,兼有纪功的性质。



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